Nechistaya sila.

Zhizn' stolknula menya s odnim iz strannych yavleniy, kotoroe v christianskoy religii nazyvaetsya “oderzhanie besom”, a v paranauchnych krugach - “inomaterial'noy energeticheskoy suschnost'yu”. Ne vazhno, kak eto nazyvaetsya. Vazhno to, chto v sredstvach massovoy informazii inogda probivayutsya soobscheniya o yavleniyach, ne poddayuschichsya osoznannomu vospriyatiyu.Izvestno, chto kazhdyy desyatyy chelovek (dannye angliyskie) yavlyaetsya sil'neyshim mediumom, ili posrednikom mezhdu nashim mirom i mirom nevidimym. Iz'yasnyayas' technicheskim yazykom - priemo-peredatchikom. Iz svoich nablyudeniy mogu skazat', chto ochen' bol'shoe kolichestvo lyudey yavlyaetsya prosto priemnikami. Pravda, ot priema chuzhich idey i do ich voploscheniya v deystvie mozhet lezhat' ogromnaya distanziya. Chuzhe delo obstoit s oderzhaniem, ili pryamym upravleniem voley, razumom i deystviyami togo cheloveka, telo kotorogo stalo mestom zhitel'stva odnogo ili neskol'kich besov. Eta nechist' mozhet zaselyat' ne tol'ko lyudskie, no i tela lyubych zhivych organizmov. Deystvie nechistoy sily na lyudey proyavlyaetsya po-raznomu: ot bezobidnogo obzhorstva, p'yanstva, isteriki i psichicheskich “Napoleonov” do soversheniya chudovischnych prestupleniy. Sredi postradavshich ot takogo nasiliya mne vstrechalis' ne tol'ko vzroslye, no i deti. Naprimer, trinadzatiletnyaya devochka Lena uzhe neskol'ko let nachoditsya pod upravleniem takoy suschnosti. Ona progulivaet zanyatiya v shkole, voruet ne tol'ko doma i v shkole, no navedyvaetsya na rynok. Ya popytalsya ob'yasnit' materi prichinu takogo povedeniya devochki. I poprosil ee uznat', ne slyshit li devochka esche odnogo golosa, krome svoego vnutrennego. Okazyvaetsya, Lena uzhe pytalas' ob'yasnit' roditelyam, chto vse ee priklyucheniya vyzyvayutsya prinuzhdeniyami imenno takim golosom. Roditeli, odnako, reshili, chto eto vsego lish' neuklyuzhaya popytka opravdat'sya. Vysshee medizinskoe obrazovanie u mamy i vysshee voennoe u papy ne pozvolyayut priznat', chto v devochke nachoditsya to, chego ne mozhet byt', s ich tochki zreniya, nikogda.

Znayu uzhe neskol'ko let i yunoshu, i devushku, kotorye ne slyshat vtorogo golosa, no vzyaty demonami v polon i prevrascheny v energeticheskich vampirov. Regulyarno eti molodye lyudi svoim povedeniem “doyat” roditeley i blizkich. Zaselenie besa v telo yunoshi proizoshlo pri poseschenii im buryatskogo shamana. S detskich let etot parnishka byl chronicheskim bol'nym, i roditeli byli vynuzhdeny iskat' al'ternativnye varianty iszeleniya, tak kak sovremennaya medizina ne mogla pomoch' emu. Posle vmeshatel'stva shamana staraya bolezn' pritichla, no poyavilas' novaya. Naibolee tyazhelye sluchai nablyudayutsya, kogda besy zaselyayutsya v lyudey v detstve. I uzhe potom, v otrochestve i pozdnee, polonennyy besom ne mozhet otdelit' svoego Ya ot chuzhogo, ili oba Ya kazhutsya emu ego sobstvennymi. Podobnoe zaselenie semnadzatiletnego E… proizoshlo let v pyat'. Kogda ya uvidel ego v shestnadzat', v nem sidelo uzhe tri nechistych. Etot E… daval “prikurit'” vsey svoey sem'e. On prosto fizicheski vymotal rodnych. Dvuch nechistey mne udalos' vygnat'. A ostavshiysya bes esche god sidel v nem i mytaril mat' i babushku. Otchayanie i bezyschodnost' materi zastavili menya vser'ez vzyat'sya za nechist', spryatavshuyusya ot karmicheskoy otvetstvennosti v rebenke. Teper' mal'chik chist. No kak emu zhit' dal'she, esli v semnadzat' let u nego za spinoy ni odnogo klassa obrazovaniya i invalidnost' po psichicheskomu zabolevaniyu.

Interesen i tragichen sluchay zaseleniya besov v zrelogo muzhchinu po imeni Yuriy. Ich u nego tozhe zelych tri. Odin iz nich naizust' znaet Bibliyu, drugoy v podlinnike deklamiruet Gete. Nu, a tretiy ili prikidyvaetsya, ili na samom dele yavlyaetsya nyne pokoynym ego otzom. Yura smog otdelit' svoe Ya ot vmeshatel'stva v ego mysli etich trech besov. Vot chto pishet on v svoich zapiskach, peredannych mne.

“ S 1992 goda ya byl podvergnut strannomu vozdeystviyu, soprovozhdavshemusya vnutrennimi golosami, kotorye nazyvali sebya poslannikami kosmicheskogo razuma. Osnovnym ich trebovaniem yavlyalos' besprekoslovnoe podchinenie moey voli, kak cheloveka, vole “ETICh” golosov. V protivnom sluchae grozili smert'yu ili zhe raskrytiem pered lyud'mi kakich-to real'nych, a takzhe vymyshlennych faktov iz moey zhizni. Inogda v svoich rassuzhdeniyach “ETI” demonstrirovali ochen' tochnuyu postanovku voprosov i putey ich resheniya. U menya slozhilos' vpechatlenie, chto “ONI“ nesut lyudyam dobro i znanie. A na samom dele eto byl obychnyy psichologicheskiy tryuk. “ETI” pod ugrozoy smerti zastavili menya pokayat'sya pered zhenoy i det'mi v moich grechach. Poroy “ONI” vnushali mne moyu neordinarnost' i kakoe-to kosmicheskoe prednaznachenie. No na samom dele ya popal pod vliyanie zhestokoy, samodovol'noy sistemy, kotoraya znala vse klyuchevye momenty zhizni na Zemle i teper' sledila za kazhdym moim dvizheniem, pozoy, intonaziey i dazhe samochuvstviem. V mae 1992 goda, buduchi v podvale, ya vpervye poluchil golosovoe soobschenie o tom, chto ya primitivnyy zemnoy robot, prizvannyy ispolnyat' ich volyu. Neposlushanie grozit mne smert'yu. Byli tak zhe pokazany zritel'nye obrazy, posledovatel'no voznikavshie v sumerechnom svete podvala. Vera v prevoschodstvo “ETICh” zastavila menya, dogovorivshis' o neprikosnovennosti chlenov moey sem'i i rodstvennikov, pokorit'sya im (vposledstvii Yura rasskazyval, chto svoego obeschaniya ne trogat' blizkich "ETI" ne vypolnili). V pervoe vremya “ETI” nastoychivo uchili menya svoey sisteme dychaniya. Kak mne kazhetsya, eto byli fragmenty iz kakoy-to Yogi. Zaderzhka dychaniya privodila menya v transovoe sostoyanie, a “intensivnaya dieta” privela k takomu istoscheniyu organizma, iz kotorogo menya edva vyveli mediki”. Krome togo, “ONI” prodemonstrirovali Yure poltergeyst v vide perenosa nekotorych predmetov, a tak zhe blokirovali ego dychanie, chtoby dokazat' real'nost' ugrozy smert'yu za nepovinovenie.

V zaklyuchenii Yura daet perechen' sobytiy, predshestvovavshich izmeneniyu ego psichofizicheskogo sostoyaniya. Sredi nich byli - poseschenie ekstrasensa, rabota s indikatorom iz igolki s nitkoy (primitivnym mayatnikom, opisannym mnogozhdy) i kakoe-to energeticheskoe vozdeystvie na ego biopole, proizoshedshee po doroge na dachu.

Vozmozhno, Yura mog zapoluchit' svoich besov u ekstrasensa, kak eto sluchilos' s yunoshey pri poseschenii shamana. Ya videl, kak deystvoval tot ekstrasens. On vytaskival iz pazientov podobnych nechistey i raskidyval ich napravo i nalevo, dostavlyaya bol'nym vremennoe oblegchenie. Odnako v dal'neyshem u nich nablyudalis' rezidivy s bolee tyazhkimi posledstviyami. Sidya v ocheredi na priem k podobnomu ekstrasensu, mozhno zapoluchit' besov sebe. Vykinutym besam nuzhno srochno spryatat'sya. Dlya nich nevazhno, kto v etot moment pered nimi. Vzroslyy ili rebenok. Umesten vopros: mogut li podobnye duchi protiv voli ovladevat' nashim telom?

"Nechistye duchi,- govoril prepodobnyy Ioann Kassian,- ne inache pronikayut v telo oderzhimych imi, kak ovladev napered ich umami i pomyshleniyami. Obnazhiv umy ot odezhdy stracha Bozhiya, pamyati o Boge, zlye duchi napadayut na nich, kak na obezoruzhennych i lishennych Bozh'ey pomoschi i potomu udobno pobezhdaemych i, nakonez, ustraivayut v nich zhilischa, kak by v predostavlennom im vladenii".Po mneniyu svyatych podvizhnikov, raznoobrazie sposobov vliyaniya zlych duchov na lyudey, zavisit ot razlichiya samich demonov. Podobnogo zhe mneniya derzhalsya i prepodobnyy Ioann Kaccian, kotoryy govoril: "My dolzhny znat', chto ne vse demony vozbuzhdayut vse strasti v lyudyach, no ko vsyakomu poroku podstrekayut izvestnye duchi, imenno: inye pobuzhdayut uslazhdat'sya nechistoyu i skvernoyu pochot'yu, drugie raspolagayut k bogochul'stvu, inye k gnevu i yarosti, inye k pechali, inye vnushayut uteshat'sya tscheslaviem i gordost'yu; i vsyakiy vsevaet v serdza chelovecheskie tu strast', kakoyu sam preimuschestvenno neduguet; no ne vse vmeste vnushayut svoi poroki, a poperemenno, smotrya po tomu, kak blagopriyatstvuet vremya, mesto, preemlemost' cheloveka... Eto yasno dokazyvaetsya tem, chto nel'zya razzhigat'sya pochot'yu bluda i obol'schat'sya suetoyu tscheslaviya; nel'zya nadmevat'sya duchovnoyu gordost'yu, i, vmeste s unizheniem, predavat'sya ob'edeniyu, nel'zya razlivat'sya v glupom smeche i razdrazhat'sya gnevom ili predavat'sya skorbi.

Neobchodimo kazhdomu duchu otdel'no delat' napadenie na dushu, tak chto, kogda pobezhdennyy otchodit, to ustupaet mesto drugomu duchu, sil'nee sebya, napadat' na nee, a esli ostanetsya pobeditelem, to predostavlyaet drugomu obol'schat' cheloveka inym rodom obol'scheniya".

Davno lezhit u menya v stole irkutskaya gazeta "Sovetskaya molodezh'" so stat'ey A. P'yanova "Pustyr', s kotorogo ne vozvraschayutsya". Obychnoe s vidu delo - ubiystvo devushki. No vot chto uvidel v raporte operupolnomochennogo g. Bratska korrespondent:"... zaderzhannyy rasskazal mne, chto eto on ubil Valyu kamnem po golove. Chto ego ob etom poprosil d'yavol. Na moy vopros - kto takoy d'yavol? - on otvetil, chto etot d'yavol sidit v nem". Ne znayu bol'she o sud'be etogo parnya, no ya uveren, chto on skazal chistuyu pravdu. I dazhe psichiatricheskaya ekspertiza mozhet priznat' ego vmenyaemym, smotrya kakogo uma d'yavol sidit v nem. Ranee etot ubiyza uzhe podvergalsya psichiatricheskomu lecheniyu i byl vypuschen v obschestvo, gde snova proyavil sebya.